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廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣仁堂中醫診所的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗，值得你的信賴。

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內容簡介

詳細資料

 

 

... 我們發現，在中華茶文化史上，唐代恰如一座突兀而起、巍然屹立的高峰，開啟了茶文化千峰競秀的壯觀景象；而在唐代以前的漫長歲月中，茶的歷史則如廣闊平原上若隱若現的小小丘陵，綿延數千里而與高峰連接。 這裡，我們把唐以前的茶史比作一張徐徐拉開的帷幕，從大西南的一角揭起，由西向東，自南而北，勾畫出數千年茶業發展演變的歷史輪廓。 「其性精清，其味浩潔，其用滌煩，其功緻和。參百品而不混，越眾飲而獨高。」 這就是茶的魅力所在，幾千年來，人人服之，永永不厭，甘傳天下口，芬芳飄四海。不僅能給人以物質生活的享受，更能給人以精神上的愉悅，以其神奇的功效和魅力備受世人喜愛，而成為「不可一日以無」的精品，別譽為「康樂飲料之王。」 中國是世界上最早發現、利用、栽培、焙制茶葉的國家，中國茶業歷史悠久，源遠流長，而世界各國有關茶的知識和栽培，飲用茶葉都是直接或者間接的從中國傳入的。 根據茶聖陸羽的《茶經》的說法：「茶之為飲，發乎神農氏，聞於魯周公，齊有晏嬰，漢有揚雄、司馬相如，吳有韋曜，晉有劉琨、張載、祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。」 ... 我國是世界茶源的中心 關於神農氏發現茶葉並且利用茶業的說法大多都是引用了《神農本草經》里的說法：「神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就，當此之時，日遇七十毒，得茶而解」。 （也有引用：「神農嘗百草，一日遇七十毒，得茶始解之。」）不過此書，今天已經看不到了，無法從實際去考究，也有人說：「神農得茶是好人子虛烏有製造的神話」，應該加以摒棄，不過在孤篇君看來，這大可不必摒棄，因為上古時代的史實，在古文獻很多都被蒙上了濃重的神話色彩，我們不能因此棄而不信，只能通過這些神話現象去尋覓先民們創造的足跡。 所謂「聞於魯周公，是指始自周公、成於孔門、增補於漢的古代字書《爾雅》檟，苦茶、茗，苦茶等的記載。」 《晏子春秋》中亦有晏嬰相齊景公時，「食脫粟之飯，灸三戈五卵茗茶」的說法。 我國最早的詩歌總集《詩經》中就有「誰謂茶苦，其甘如薺」等詩句。 《華陽國志》中也說道：周初的巴地已經有茶園經營並貢茶於周廷。總而言之，早在上古時代，我國就已經開始了茶的發現、利用和生產經營，其後更日益發展，蔚然成風，足以證明我國是世界茶業起源的中心。 ... 魏晉南北朝茶文化的傳播 「揚子江心水，蒙頂山上茶」 說的就是四川蒙山所產的蒙頂茶，為古今之名品，人稱「仙茶」。 此時茶業的發展來到了魏晉南北朝時期，這個時期的茶業發展是自四川向東南方向發展，雖然此時政治上是處於四分五裂的形態，不過在茶業發展史上，這個時期是一個極其重要的過渡時期。 這個時期茶業的發展就要說到一個人，這個就是晉司徒長史王濛，就是因為他才產生了「水厄」的故事。 《世說新語》記載：「晉司徒長史王濛好飲茶，人至輒命飲之，士大夫皆患之，每欲往候，必云：今日有水厄。」 這個故事咋一看沒有什麼，其實是很好的說明了飲茶風氣已經在東南盛行了，士大夫中還有很多人不習慣喝茶，另一方面也說明王濛嗜茶成性，客來敬茶，必求盡興。此時的官員已經能在家中喝茶，說明此時的茶葉已經不再是宮廷用品，反而已經普及開來了。 這裡所說的「水厄」就是茶的意思。 ...制茶工序 唐朝茶業的發展與陸羽《茶經》 經過幾千年緩慢而曲折發展，此時茶業將會迎來一個空前興盛的高潮，這時候來到了唐朝，古代所稱的「荼」字，才減去一筆成了後來的「茶」字，茶之謂「茶」，乃自此始。 在唐朝，茶業之所以能發展如此迅速，除了和這個時期的經濟政治發展有關之外，還有與一個人很重要。 在北京中國歷史博物館收藏的珍貴文物中，有一尊河北唐縣出土的白瓷塑像，「上身著交領衣，下身著裳，戴高冠，雙手展卷，盤腿趺坐，儀態端莊」。 根據專家的考證，這尊塑像就是被人們奉為茶神、茶仙、茶聖，世界第一部茶文化著作《茶經》的作者陸羽。 厲害之人必有過人之處，陸羽從小是在寺院長大的，他在13歲的時候就離開了寺院，投身到一個雜戲班中，扮演丑角，受歡迎的同時，他自己還編寫了《謔談》三篇，在「伶人」很快就出了名了，受到時的太守李齊物的賞識，贈送了他一些詩書，並且介紹他到火門山鄒夫子處讀書，在讀書期間經常煮茶烹茗，逐步掌握了一套烹點品茗茶的技藝。 後來又得到了新任司馬崔國輔的賞識，「與之游處凡三年」，年僅20歲的他就已經成為了一個學識廣博、精通茶藝的士子。 ...陸羽烹茗圖 在此後的日子裡，陸羽不斷的有力，考察了多個州郡的茶區。大約在公元760年，他在盛產名茶的湖州苕溪結蘆隱居，閉關對書，不雜非類。 每每到了茶季就往來江、浙諸州深山中採制春茶，並向茶農學習經驗，積累了大量的茶業知識和技能。 此時的他用一句話形容最貼切不過：「佯狂未必輕儒業，高尚何妨誦佛書。」 陸羽在而立之年，改變了不希佛法的觀點，與名僧皎然、靈徹等人一起切磋學問，共論佛禪，吟詩作賦，品茗鬥茶，將茶藝、禪機相結合，把飲茶提高到美學、文化的高度。 他不僅遊歷各地，親自採制烹飲，而且通過廣泛的交友，通過友人寄來的新茶，傳遞給陸羽各種茶信息，經過廣泛的實踐和深入的研究，終於寫成了人類文明史上第一部茶學專著《茶經》，大大推動了茶文化的傳播。 由於陸羽對普及茶文化功勞卓著，後人推崇備至，就在他走後的20年，李肇著《國史補》，卷下記載當時人於茶庫畫陸羽之像，祀為茶神。 茶業的發展到了唐朝以後，已經發展非常的成熟了，並且有陸羽的《茶經》的推動更是將茶業的發展推動是鼎盛時期。 自從陸羽生人間，人間相學事新茶。茶神陸羽以其一生實踐和一部傳播茶學、推廣茶道傑出文獻《茶經》，在世界茶文化史上樹立起一座不朽的豐碑，對中國乃至世界文化作出了巨大的貢獻，值得我們永遠紀念和敬仰，而他一生總結和傳播的茶文化也需要我們今天認真傳承、探索和弘揚。 ...陸羽與《茶經》 關注文化歷史，關注@孤篇 銘記過去，共同成長！！ 我是孤篇，一個專注於文化歷史的95後青年！！

 

 

 

 

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